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Pintura en abanico de Wang Zheng, del final de la dinastía Qing

Pintura en abanicos en China

Usados para aliviarse del calor y refrescarse en la antigua China, los abanicos son además obras de arte por derecho propio. Con el tiempo, en los abanicos de mano se han integrado con la pintura y caligrafía china convirtiéndose en excelentes regalos en los intercambios que se hacían los eruditos de antaño. Los abanicos han servido como un medio en el que los pintores y calígrafos chinos han colaborado para crear un interés de los literatos chinos.

Tradicionalmente se clasifica a los abanicos chinos según su forma, y así se dividen en abanicos en forma de luna y abanicos plegables. Los abanicos rígidos en forma de luna eran usados principalmente por las mujeres nobles. Los abanicos plegables en cambio eran muy populares entre los eruditos y artistas.

Se considera que se empezó a pintar en los abanicos en la dinastía Tang, haciéndose muy populares en las dinastías Yuan y Song, de tal forma que durante la dinastía Ming eran realmente comunes este tipo de abanicos. En cuanto al contenido de las pinturas tradicionalmente se dividen en abanicos con caligrafías, con pinturas y con pinturas e inscripciones. Entre los abanicos con pinturas la temática suele ser muy variada, abundando los paisajes, las escenas de la vida y las pinturas de flores y pájaros.

La atracción singular de la pintura en abanico radica en el hecho de que no sólo da una nueva dimensión a la pintura y caligrafía china, sino que implica un delicado acabado y un intrincado diseño en un espacio específico en el que se crean infinidad de niveles, consiguiéndose de esa forma imágenes artísticas llenas de vigor y vitalidad.
La pintura sobre abanicos, una parte integral de las formas artísticas tradicionales de China, no solo refleja los cambios en estética y valores de los diferentes periodos de la historia de China, sino también la expresión de ideales, gusto y personalidad de sus autores y los literatos y oficiales en la sociedad tradicional de China.

La exposición del Museo de Kunming se centra en pinturas sobre abanicos de famosos artistas de la provincia de Yunnan de la dinastía Qing que, incorporando elementos propios del centro de China así como un sabor local en su producción artística, han creado obras de arte, distintas y diferenciables. Esta exposición es también una retrospectiva de los logros en pintura y caligrafía sobre abanicos alcanzados por los artistas locales. SIGUE

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Viajes: Beijing: Beijing es una ciudad llena de atractivos. Tal vez la única ciudad de nuestro planeta que cuenta con tantos monumentos considerados por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad. Ya que la Gran Muralla, la Ciudad Prohibida, el Palacio de Verano, el Templo del Cielo y el Sitio del Hombre de Beijing, han merecido ese calificativo.

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Historia: Distritos de los Cinco Budas Los Distritos de los Cinco Budas son una entidad política independiente que surgió en la frontera occidental de Yunnan durante la mayor parte de la Dinastía Qing. Debe su nombre a los cinco templos alrededor de los que se cimentó la unidad política de las minorías Lahu y Wa desde las primeras décadas del siglo XVIII hasta el siglo XX.

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Cultura: El Tigre chamán en las minorías del Nordeste: Entre las minorías del nordeste de China, donde el chamanismo se ha conservado con más pureza,  el tigre sigue siendo venerado como una de sus más poderosas deidades. Hay noticias de que los pueblos de lenguas tungús (oficialmente pertenecientes a las minorías manchú, Ewenki, Elunchun, y Hezhe) han mantenido hasta época reciente un culto al tigre, en el que además de esos aspectos totémicos que identifican a los miembros de algunos clanes con el tigre, al que consideran su antepasado ancestral.

Cultura: La adivinación por los caracteres chinos: Las prácticas adivinatorias han tenido una importancia tremenda a lo largo de la historia china. De hecho sería imposible entender la historia y la cultura china sin constantes referencias a esas prácticas adivinatorias. Desde el I Ching a los juegos numerológicos que condujeron a la inauguración de la Olimpiada de Beijing, los chinos han buscado mil formas para intentar saber lo que el futuro les deparaba.


CARACTER CHINO:

- shān –incitar, avivar. 

Es mover un abanico 扇 al lado del fuego 火.


INTERESANTE:

 


PARA PENSAR:

El Dios de la Cocina es universalmente venerado en China como el dios que protege las vidas de los individuos de la familia de los peligros del hambre y el envenenamiento. Se dice que también tiene una esposa, que actúa como su representante cuando el dios sube al cielo el día 23 de cada mes para entregar al Emperador Celeste su informe mensual. En el último mes asciende al cielo para informar al emperador celestial acerca de la conducta de la familia durante todo el año (Hutson, James. Chinese Life in the Tibetan foothills. Shanghai. 192. P. 37)


PROVERBIO:

Criar un tigre invita al peligro; criar un lobo invita al desastre. (Mongol).


CURIOSO ¿NO?

El oráculo ha de poder disociar su cuerpo de su espíritu; así, el dios a quien invoca toma posesión de su envoltura corporal y habla por su boca. El médium se convierte verdaderamente en la manifestación de la divinidad.


HEMOS LEÍDO

Tanto para los nobles como para la gente común el azote de la enfermedad era posiblemente la evidencia más clara de la existencia de demonios. Los chinos atribuían la enfermedad, como la mala fortuna en general, o a la casual aflicción de alguna entidad maléfica o como un castigo infligido sobre la víctima por sus propias transgresiones morales. Así los agentes de la enfermedad y las plagas eran percibidos algunas veces como demonios y otras como representantes de la justicia divina. (Glahn. The Sinister Way)


MUJER Y MÁS

En esos tiempos antiguos ¿quién fue la primera que llegó al mundo de las personas y los dioses?

La primera fue Muma, la diosa celestial que vive allá en lo alto.

Ella llegó a un mundo vacio y empezó a criar a las personas y a todas las cosas.

Tanto las genealogías de los dioses como las de las personas, ambas surgen de ella.  (Hani zu guge- Antiguas canciones de la nacionalidad Hani)

TIGRE Y OTROS SÍMBOLOS

Santo budista domina al tigre: Según las esculturas de los quinientos arhats en el Templo Huating de las Montañas del oeste. Kunming.

TIGRE


PARA NO PERDERSE

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Mis libros sobre China

  shangrila   tigre   caracteres   m   historia   leyendas  
 

Shangrilá. Viajes por las fronteras chino-tibetanas. 2006

Esta es la mejor obra que he escrito hasta el momento, narra un viaje realizado con el motivo de conocer si la leyenda negra que existe sobre los Nosu (Yi de Liangshan) se ajustaba a la realidad o no. Desde el territorio Nosu seguí al sur hacia el Reino Lamaísta de Muli, el Lago Lugu, hogar de la sociedad matriarcal de los Moso

 

El Tigre en China: Imagen y Símbolo. 2010

El estudio de las diferentes facetas del simbolismo del tigre en China ha sido tremendamente enriquecedor. Las relaciones entre unos aspectos y otros de su rica simbología se iban estableciendo de una forma casi mágica, abriéndome una serie de puertas que me posibilitaban una comprensión cada vez más completa de su significado simbólico

 

Manual de Escritura de los Caracteres Chinos. 1998.

El estudio de los caracteres chinos para una persona adulta, parece que sólo es posible si se utiliza la lógica. Es el primer libro en español que presenta la etimología de los caracteres chinos, y donde ésta se ha perdido, realiza una presentación lógica y didáctica de los caracteres chinos. Me enorgullece que el libro haya servido de herramienta en el estudio del chino y japonés, a algunos que ya son, distinguidos eruditos.

 

El Matriarcado en China: Madres, Reinas, Diosas y Chamanes. 2011

Explorando con detalle noticias históricas, registros folklóricos y tradiciones seculares presentes a lo largo y ancho de la geografía de China, el presente estudio da a conocer un mundo hasta ahora ignoto caracterizado por la presencia ubicua de las diosas, la situación dominante de poderosas matriarcas, y el papel determinante de la mujer en la historia china.

 

Historia Breve de China. (Segunda edición 2006) Silex. Madrid.

Los objetivos de esta historia era que cada uno de los hechos estuviera relacionado con las causas que lo origina, en la que el lector es una persona que obtiene las claves para entender como actuaron otras personas que vivían en la otra punta del planeta a lo largo de un largo proceso histórico. Por la otra presentar, en la medida de lo posible, los efectos que ese desarrollo de la civilización china ha tenido sobre los pueblos que vivían en su vecindad y que fueron poco a poco absorbidos por los chinos

 

Leyendas de la Diosa Madre (Y otros mitos de diosas y mujeres de los pueblos de China). 2007

Esta es la primera obra que se escribe sobre la mitología femenina de los pueblos de China. En ella se han traducido cuarenta mitos y cuentos de diferentes pueblos de China, en los que la protagonista es una diosa. La mayoría de esos mitos nunca se habían traducido a ningún idioma occidental, por lo que esta obra es una doble novedad.

 

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